terjemah ihya jilid 1: Bab.1 : amal amal , pekerjaan

Amal-amal, pekerjaan dan usaha mereka itu terbatas pada tiga hal, yaitu

وأعمالهم وحرفهم وصناعاتهم تنحصر في ثلاثة أقسام أحدها أصول لا قوام للعالم دونها وهي أربعة الزراعة وهي للمطعم والحياكة وهي للملبس والبناء وهو للمسكن والسياسة وهي للتأليف والاجتماع والتعاون على أسباب المعيشة وضبطها

a. Pokok, yang mana tanpa pokok ini dunia tidak mempunyai pe­negak. Dan itu ada empat adalah

1).      Pertanian untuk pangan.

2).      Pertenunan/perajutan untuk sandang.

3).      Bangunan untuk pagan (tempat tinggal).

4).      Politik untuk menghimpun, kemasyarakatan dan tolong-­menolong untuk sebab-sebab   kehidupan dan menstabilkannya.

الثاني ما هي مهيئة لكل واحدة من هذه الصناعات وخادمة لها كالحدادة فإنها تخدم الزراعة وجملة من الصناعات بإعداد آلاتها كالحلاجة والغزل فإنها تخدم الحياكة بإعداد

b. Sesuatu yang menyiapkan dan melayani bagi masing-masing peker­jaan itu, seperti perindustrian besi/baja, di mana perindustrian ini melayani pertanian dan pertenunan/perajutan dengan menyiap­kan alat-alatnya seperti membersihkan kapas dari bijinya dan memintalnya. Itu melayani pertenunan/perajutan dengan menyiap­kan pekerjaannya.

عملها الثالث ما هي متممة للأصول ومزينة كالطحن والخبز للزراعة وكالقصارة والخياطة للحياكة وذلك بالإضافة إلى قوام أمر العالم الأرضي مثل أجزاء الشخص بالإضافة إلى جملته

c. Sesuatu yang menyempurnakan pokok dan menghiasinya, seperti penggilingan dan perotian bagi pertanian, dan menggunting dan menjahit kain bagi pertenunan. Demikian itu bila dinisbatkan kepada penegak urusan dunia bumi seperti bagian-bagian sere­orang bila dinisbatkan kepada keseluruhannya.

فإنها ثلاثة أضرب أيضا إما أصول كالقلب والكبد والدماغ وإما خادمة لها كالمعدة والعروق والشرايين والأعصاب والأوردة وإما مكملة لها ومزينة كالأظفار والأصابع والحاجبين

 Itu tiga macam juga, yaitu :

1).    Adakalanya pokok seperti jantung, hati dan otak.

Adakalanya pelayannya (angka 1) seperti perut, urat, urat sya­raf, otot-otot dan pembuluh darah.

3). Dan adakalanya penyempurna dan penghias baginya sepert: kuku, jari-jari dan bulu kening.

وأشرف هذه الصناعات أصولها وأشرف أصولها السياسة بالتأليف والاستصلاح ولذلك تستدعى هذه الصناعة من الكمال فيمن يتكفل بها ما لا يستدعيه سائر الصناعات

Yang paling mulia dari pekerjaan-pekerjaan ini adalah pokok­nya. Yang termulia dari pokok-pokoknya adalah politik untuk menghimpun dan memperbaiki. Oleh karena itu pekerjaan ini menun­tut kesempurnaan dari orang yang menanganinya akan sesuatu yang tidak dituntut oleh seluruh pekerjaan yang lain. Oleh karena itu pemi­lik pekerjaan ini mempergunakan seluruh pekerja yang lain.

ولذلك يستخدم لا محالة صاحب هذه الصناعة سائر الصناع والسياسة في استصلاح الخلق وإرشادهم إلى الطريق المستقيم المنجي في الدنيا والآخرة على أربع مراتب

Politik perbaikan manusia dan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus dan menyelamatkan di dunia dan akhirat itu atas empat tingkat, yaitu :

 الأولى وهي العليا سياسة الأنبياء عليهم السلام وحكمهم على الخاصة والعامة جميعا في ظاهرهم وباطنهم

a.    Yang pertama dan itu yang tertinggi adalah politik para Nabi as - dan hukum mereka atas golongan khusus dan umum mengenai lahir dan batin mereka.

والثانية الخلفاء والملوك والسلاطين وحكمهم على الخاصة والعامة جميعا ولكن على ظاهرهم لا على باطنهم

b.    Yang kedua para khalifah, para raja dan sultan, clan hukum mereka atas golongan khusus dan umum mengenai lahir mereka, tidak batin mereka.

والثالثة العلماء بالله عز وجل وبدينه الذين هم ورثة الأنبياء وحكمهم على باطن الخاصة فقط

c.    Yang ketiga adalah para ulama (orang-orang yang mengetahui) tentang Allah dan agamaNya yang mana mereka adalah pewaris para Nabi, dan hukum mereka atas batin golongan khusus saja.

ولا يرتفع فهم العامة على الاستفادة منهم ولا تنتهي قوتهم إلى التصرف في ظواهرهم بالإلزام والمنع والشرع

Sedangkan golongan umum tidak dapat memahami untuk meng­ambil faidah dari mereka. Dan kekuatan para ulama tidak sampai kepada pengurusan lahir golongan umum dengan menyuruh, mela­rang dan mengundangkan.

والرابعة الوعاظ وحكمهم على بواطن العوام فقط فأشرف هذه الصناعات الأربع بعد النبوة إفادة العلم وتهذيب نفوس الناس عن الأخلاق المذمومة المهلكة وإرشادهم إلى الأخلاق المحمودة المسعدة وهو المراد بالتعليم

d.    Yang keempat adalah tukang nasihat dan hukum mereka atas batin golongan umum saja.

Yang termulia dari pekerjaan-pekerjaan yang empat ini setelah kenabian adalah memfaidahkan ilmu dan membersihkan jiwa manu­sia dari perangai yang tercela dan membinasakan, lalu menunjukkan mereka kepada perangai (akhlak) yang terpuji dan menjadikan baha­gia, dan itulah yang dimaksud dengan pengajaran.

وإنما قلنا إن هذا أفضل من سائر الحرف والصناعات لأن شرف الصناعات يعرف بثلاثة أمور

Kami katakan bahwa pekerjaan (mengajar) ini lebih utama dari seluruh pekerjaan dan usaha karena kemuliaan pekerjaan itu dapat diketahui dengan tiga hal yaitu :

إما بالالتفات إلى الغريزة التي بها يتوصل إلى معرفتها كفضل العقول العقلية على اللغوية إذ تدرك الحكمة بالعقل واللغة بالسمع والعقل أشرف من السمع وإما بالنظر إلى عموم النفع كفضل الزراعة على الصياغة

a.       Adakalanya dengan menengok kepada naluri, yang dengannya sam­pai dapat mengenalinya seperti keutamaan ilmu-ilmu akal (matematik) atas ilmu-ilmu bahasa karena ilmu ini diketahui dengan akal Sedangkan ilmu bahasa dengan mendengar. Sedangkan akal adalah lebih sempurna dari pada pendengaran. Adakalanya dengan melihat kepada umumnya kemanfa'atan seperti keutamaan pertanian atas kemasan (Jawa, yaitu pertukangan emas).

وإما بملاحظة المحل الذي فيه التصرف كفضل الصياغة على الدباغة إذ محل أحدهما الذهب ومحل الآخر جلد الميتة

b. Adakalanya dengan melihat kepada tempat pelaksanaan pekerjaan seperti keutamaan kemasan atas penyamakan kulit. Karena tem­pat pekerjaan yang satunya itu emas, Sedangkan tempat pekerjaan lainnya kulit bangkai.

وليس يخفى أن العلوم الدينية وهي فقه طريق الآخرة إنما تدرك بكمال العقل وصفاء الذكاء والعقل أشرف صفات الإنسان كما سيأتي بيانه إذ به تقبل أمانة الله وبه يتوصل إلى جوار الله سبحانه وأما عموم النفع فلا يستراب فيه فإن نفعه وثمرته سعادة الآخرة

Dan tidak Samar bahwa ilmu-ilmu agama adalah mengetahui jalan akhirat, yang diketahui dengan sempurnanya akal dan jernihnya kecer­dasan. Sedangkan akal adalah sifat manusia yang termulia sebagai­mana akan datang penjelasannya. Karena dengan akal itulah manu­sia menerima amanat Allah, dan dengannya ia sampai ke sisi Allah Yang Maha Suci. Adapun umumnya kegunaan maka tidak diragu­kan karena kemanfa'atan dan buahnya adalah kebahagiaan akhirat.

وأما شرف المحل فكيف يخفى والمعلم متصرف في قلوب البشر ونفوسهم وأشرف موجود على الأرض جنس الإنس وأشرف جزء من جواهر الإنسان قلبه والمعلم مشتغل بتكميله وتجليته وتطهيره وسياقته إلى القرب من الله عز وجل

Adapun kemuliaan tempat maka bagaimana samarnya ? Guru itu mengurus tentang hati dan jiwa manusia. Sedangkan makhluk yang paling mulia di atas bumi adalah jenis manusia. Bagian yang termulia dari tubuh manusia adalah hatinya. Sedangkan guru itu sibuk dengan menyempurnakan, membersihkan, mensucikan dan menuntun hati untuk dekat kepada Allah 'Azza Wa Jalla.

فتعليم العلم من وجه عبادة لله تعالى ومن وجه خلافة لله تعالى وهو من أجل خلافة الله فإن الله تعالى قد فتح على قلب العالم العلم الذي هو أخص صفاته فهو كالخازن لأنفس خزائنه ثم هو مأذون له في الإنفاق منه على كل محتاج إليه فأي رتبة أجل من كون العبد واسطة بين ربه سبحانه وبين خلقه في تقريبهم إلى الله زلفى وسياقتهم إلى جنة المأوى

Mengajarkan ilmu itu dari satu sisi adalah ibadah kepada Allah Ta'ala. Dan dari sisi lain adalah khalifah Allah Ta'ala. Maka meng­ajar itu adalah karena sebagai khalifah Allah. Karena sesungguhnya Allah Ta'ala telah membuka atas hati orang yang berilmu akan ilmu yang mana ilmu itu adalah sifatNya yang paling khusus. Maka ia ada­lah seperti penjaga bagi gudangNya yang paling elok. Kemudian ia diberi idzin untuk membelanjakan dari padanya kepada setiap orang yang membutuhkannya. Derajat manakah yang lebih mulia dari pada keadaan hamba yang menjadi perantara antara Tuhannya Yang Maha Suci dan makhlukNya dalam rangka mendekatkan mereka kepada Allah dengan sedekat-dekatnya, dan menuntun mereka ke syurga tem­pat tinggal ?

جعلنا الله منهم بكرمه وصلى الله على كل عبد مصطفى الباب الثاني في العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما وفيه بيان ما هو فرض عين وما هو فرض كفاية وبيان أن موقع الكلام والفقه من علم الدين إلى أي حد هو وتفضيل علم الآخرة

Semoga Allah menjadikan kita termasuk golongan mereka dengan kemurahanNya, dan semoga Allah melimpahkan rahmat atas setiap hambaNya yang terpilih.

BAB PERTAMA SELESAI

Kritik dan saran kami nantikan

Dan dilanjutkam Bab kedua

PENJELASAN mengenai Ilmu yang fardhu a'in